Sicil dairesinde evlilik yapmadan evlenebilir miyim?

Düğün çok önemli ve ciddi bir adımdır. Düğün töreninin ilk sözü n. e. Bu kutsallık MS'te IV tarafından kanonik olarak tespit edildi.

Düğün bir zamanlar hepimiz bir erkek ve bir kadın için birleşir, ruhlarını birleştirir ve “küçük bir kilise” oluşturur. Aşık kalplerin sonraki tüm kaderi kutsanmış, çocukların doğması ve yetiştirilmesi için verimli bir zemin haline gelmiştir.

Tören yalnızca bir kez yapılır (nadir istisnalar vardır), bu nedenle bu adım kasıtlı ve gönüllü olmalıdır.

Töreni gerçekleştirmeden önce, aşağıdaki noktalardan oluşan kapsamlı bir hazırlık yapılması gerekir:

• özel evlilik öncesi etkinliklere katılmak;
• dua okumak;
• yiyecek kısıtlaması;
• itirafı;
• Eucharist’e katılım.

Düğün töreni yapmak için birkaç yasak var. Özellikle tören, IV. Aşamaya kadar olan akrabalar arasında yapılamaz: kuzenler, ikinci kuzenler, üvey kardeşler, vaftiz babaları, vaftiz babaları ve vaftiz babaları. Vaftiz edilmeyecek, farklı inançların temsilcileri ve ebeveynlerin kutsamaları olmadan 3 defadan fazla evlenemezsiniz. Vaftiz edilmemiş tanıkları alamazsınız.

Kilise, aralarındaki yaş farkı 15 yıldan fazlaysa, eşlerin evlenmesini onaylamaz. Bu tür evliliklerin zayıf olduğu kabul edilir ve hızla parçalanabilir.

Resmi törenden hemen sonra evlen. Bu prosedür hem olgun hem de yaşlılıkta yapılabilir. İkinci kategorideki kişiler için tören biraz daha azalacak, çünkü artık doğum için dua etmek zorunda kalmayacaklar.

Görüşme sonrasında papaz, genç çiftlere düğün törenini ertelemelerini önerebilir, eğer ruhsal olarak bu aşamaya henüz hazır olmadıklarını hissediyorsa.

Düğün törenini sadece ruh eşinize güvenle yapabilirsiniz. Bu tören genç insanlar için gerçekten önemliyse, o zaman onu tutmak için acele etmemelisiniz. Birlikte bir süre sonra, evliliğin gücünü makul bir şekilde değerlendirmek ve daha sonra bir düğüne ihtiyaç duyulmasına karar vermek mümkün olacaktır. Öte yandan, kilise sicil dairesinde düzenlenen resmi törenle düğünü çok uzun süre ertelememeyi tavsiye ediyor.

Sendikalarını resmi olarak sicil dairesine kaydettiren genç çiftler, niyetlerinin ciddiyetini gösteren önemli bir adım attılar. Bu, resmi bir evrakta yaşayan, resmi evraklarla desteklenmeyen kişiler için söylenemez.

Kilise devlet yasalarına saygı duyuyor ve kayıtsız bir evlilikte hayatı bir günah olarak görüyor. Bu tür çiftlerin vaftiz babası olma hakkı yoktur, çünkü onların yaşamları maneviyat ve yeterliliğe sahip değildir, bu da onların bir tanrının uygun manevi ve ahlaki oluşumunu gerçekleştiremeyeceği anlamına gelir. Kayıtsız bir evlilikte yaşayan insanların yanı sıra, yaşam yönlerinden tövbe etmeden ve onları gözden geçirmeden önce bir araya gelmek yasaktır.

Resmi evliliğin bir formalite olduğu gençlerin mazeretleri, din adamlarına gençlerle evlenme kararının çok anlamsız olduğu fikrini önerir.Gençlerin, kendilerine göre birbirlerine çok düşkün oldukları, ancak düğün için para biriktirmedikleri bir argüman, aynı zamanda çiftin töreni düzenleme kararına güven duymaz. Bu durumda, papaz her zaman, gençlerin çocuklarını büyütecekleri, evlerini donatmaları, gündelik bir ortamda resmi bir tören yapmak için 350 ruble bile kurtaramazlarsa, evlerini donatmaları için araçlar isteyeceklerdir.

Resmi tören sonrası düğün töreninin kurallarında istisnalar vardır. Ancak bu sadece belirli bir rahip tarafından değil, aynı zamanda bireysel olarak piskopos piskoposu tarafından da değerlendirildiği için ciddi bir konudur. Bu tür bir izin belgesiz düğüne düğünü olmadan sadece ona verebilir.

Resmi olmayan düğün töreninde istisnalar için üç grup neden var.

1. Her iki etkinlik de aynı gün yapılacak. Rahibe kayıt bürosundan makbuz tarihini ve saatini gösteren bir makbuz gösterirseniz, önce evlenmesine ve ardından bir devlet kurumundan resmi bir evlilik cüzdanı almasına izin verilebilir.
2. Gelecekteki eşlerden birinin sağlığını ve hayatını tehdit eden sebepler varsa. Ciddi operasyonlar, “sıcak noktalarda” servis bu sebeplerden sayılıyor.
3. Her iki yeni evlinin hizmetlerinde kilise itaati ve yıllarca düzenli katılım. Bu durumda, başrahip çiftin içten tavrına ikna edilebilir ve manevi birlikteliklerinin sorumluluğunu üstlenebilir.

Kilisenin devlet yasalarını onurlandırmasına rağmen, resmi tören sonrası düğün töreni yapılmadan sendikanın tamamlanmadığı inanılıyor.

Yirminci yüzyılın başında, daha doğrusu, devrimden önce, devlet ile kilise arasında hiçbir ayrım yoktu, bu yüzden bir Ortodoks kilisesinin duvarları içinde bir arada toplanan birliğin yasal gücü vardı. Sovyet döneminde kilise törenleri yapmak tabu idi. Bugün sadece sicil dairesinde yeni sendikanın resmi tanıklarından sonra evlenebilirsin.

Kilise adamları devlet yasalarını gözetir ve gözlemlerini erdemlerden biri olarak sınıflandırır. Resmi bir belgeye sahip olmayan bir düğün, her iki eşin de niyetlerinin ciddiyetini göstermez, çünkü bu ayin onlar tarafından sadece aile geleneğinin bir gözlemi olarak veya bir eşin kararına güvendiği bir adım olarak algılanabilir ve ikincisi hala şüphe eder.

Kayıtdışı evliliklerde uzun süredir yaşayan çiftler, standart kurallar çerçevesinde bir düğün düzenleyemezler. Aksine, evlenmelerine izin vermek için başka kilise prosedürlerinden (tövbe, cemaat) geçmeleri gerekecektir.

Kilise, yalnızca sicil dairesine kayıtlı sendikanın resmi olduğunu kabul eder. Çocukları paylaşmak, ev işlerini yapmak ve belgesel kanıt olmadan yaşamak, ölümcül günahlardan biri olan zina olarak kabul edilir.

Kilise, medeni bir evlilikte yaşamayı onaylamamaktadır, bu durumda eşlerin birbirlerinden sorumlu olmadıklarına, yükümlülüklerinin bulunmadığına, birbirlerine güvenmediğine ve içgüdüsel olarak sevmediğine ve sevginin Hıristiyanlığın temeli olduğuna inanmaktadır. Ayrıca, ilişkileri resmileştirme konusundaki isteksizlik, kilise tarafından kilise ilkeleri ve laik yasalara aldırış etmemek olarak kabul edilir.

Bununla birlikte, eşleri resmi olandan önce manevi bir evlilik yapmaya zorlayan zorlayıcı nedenler varsa, yerel din adamları ile içtenlikle konuşmanız gerekir ve bu argümanları yeterli görürse, düğün töreni yapılabilir.

Bir çiftin evlenebilmesi için çok uzun bir yoldan gitmen gerekiyor. Birincisi, bir konuşma için çiftin kiliseye gelmesi gerekir.Bu prosedür, örgütsel nitelikteki tüm soruları anlamanıza ve aile ilişkileri ile ilgili soruların cevaplarını dini bir bakış açısıyla bilmenize olanak sağlayacaktır.

Konuşmanın bir parçası olarak, gençlerin sicil dairesinde resmi bir belgeye sahip olup olmadıkları veya sadece hala düğümü bağlayacakları konusunda bir dizi zorunlu soru soruluyor. Eğer çift sadece evlenmek istiyorsa ama pasaportu damgalamak istemiyorsa, rahip yeni bir aile oluşturmak için sorumsuzluk olarak görebilir. Gençler kayıt ile aynı günde evlenmek isterlerse, bir kilise temsilcisi onları kutsal Sacrament'te kutsasın.

Yeni evliler, hem evlenmek istiyorlar mı, hem de bunu zorlamada mı yapıp yapmadıklarına içtenlikle cevap vermek zorunda kalacaklar. Konuşmalardan, eşlerden birinin evlenmek istemediği, ancak sadece ikinci yarının arzusu nedeniyle kiliseye geldiği anlaşılırsa, kutsallık reddedilecek.

Başrahip gençlere bazı kişisel sorular sorabilir:

• Çocuk sahibi olmayı düşünüyorlar mı?
• onları Tanrı'nın sözüne göre yetiştirip yükseltemeyecekleri;
• boşanmayı nasıl algıladıklarını, ihaneti;
• Önceki bir evlilikteki ilişkileri neydi (eğer varsa) ve sendikanın neden dağıldığını.

Tabii ki, bütün bu sorular boşta meraktan olmayan rahip tarafından belirlenir, yeni evlilerin düğün töreni yapmak için bilinçli kararlarına güvenmeleri gerekir. Buna karşılık gençler, belirli noktaları açıklığa kavuşturmak için kilisenin temsilcisine sorular da hazırlayabilir. Genelde bunun nedeni, törenin içeriği, tutulması için geçen süre, ne giyilmesi gerektiği, videoyu törenin fotoğrafını çekip çekmenin mümkün olup olmadığıdır.

Tüm nitelikleri hazırlamak için düğünün numarası ve saatinin atanmasından sonra:

• sicil memurluğundan resmi sertifika;
• halkası meydana getirir;
• mumlar;
• tlc;
• büyük beyaz havlu;
• Kurtarıcı ve Meryem Ana'nın simgeleri;
• havlusu.

Düğün töreninden kısa bir süre önce, gençler bütün kötülüklerden arınmış ruhsal bir evliliğe girmek için hızlı bir şekilde itiraf etmeli ve bir araya gelmeli. Kutsallıktan bir gün önce, bir kişi yememeli, sigara içmemeli, güçlü içecekler içmeli, cinsel ilişki kurmalı.

Düğün töreninde gelinin görüntüsü mütevazı olmalıdır. Basit kesim, atkı veya örtü, rahat ayakkabılar, makyajsız uzun beyaz bir elbise.

Düğünün kendisi 2 aşamaya ayrılır: nişan ve tören. Önceden, bu aşamalar farklı günlerde yapıldı, ancak bugün aynı törenin bir parçası oldu. İlk olarak, yeni evliler yerlerine düştü. Özel bir tabağa rahip alyans getirir. Rahip pişmiş mumları yakar ve gençlerin önünde durur.

Eşlerin üç kez yüzük takması gerekir. Bu ayin sonra - kendi başına koy. Damadın taçlarını elinde tutan rahip, haç bayrağının sonuncusunu gölgede bırakıyor ve ardından damadın taç üzerindeki Kurtarıcı görüntüsünü öpmesi gerekiyor. Kafasına bir taç yerleştirilir. Bakire - Aynı işlem sadece gelin tacı üzerindeki resimde, gelin ile yapılır.

Tören boyunca taçlar tanık tuttu. Akciğerlerin bu kutsal özelliklerine rağmen, eller hızla uyuşur.

Rahip, haç bayrağını kutlayan bir bardak genç şarap sunar. Gelin ve damat sırayla üç kez tadı çıkarır. Damat ilk içkiyi alır. Ortak kupa bir kaderin sembolüdür.

Rahip, eşleri kollarından alır ve onları üç kez kürsünün çevresinden geçirerek bağlar. Kraliyet kapılarına ulaştıktan sonra, gençler durur: Damat İsa Mesih'in imajını öper, eşi - Our Lady, sonra genç yerler değişir. Sonra birer birer rahibi öpüp rahip tarafından gerilir. Gençlere, yatağın üstüne asılması gereken İsa ve Bakire ikonları verilmiştir.

Papaz, gençlere yıllarca haber verir. Tebrik ederim.

Tören sona erdikten sonra eşlere kilise sertifikası verilir. Bu belge yasal olarak bağlayıcı değildir.

Evli olanların birliği Rab Tanrı'nın kendisi tarafından belirlenir, bu nedenle yabancıların evliliği yok etme girişimleri başarısız olur ve halkın kendileri bir dizi yaşam yetmezliğine maruz kalır.

Kayıt ofisine evlenme yapmadan evlenip evlenemeyeceğinize dair aşağıdaki videoya bakınız.